Le site de la Loge Laval no. 139 G.R. Q.

Quiz sur la constitution de la GLQ.

VFr. René R. — 2010-09-03T11:15:03Z

Ce quiz vous permet d'évaluer vos connaissances de la Constitution de la GLQ.

Quiz maçonnique

Vrai ou Faux.

Selon la constitution :

Mot croisé maçonnique pour mordus

VFr. René R. — 2010-08-28T23:15:18Z

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
A	ligne A;colonne 1	ligne A;colonne 2	ligne A;colonne 3	ligne A;colonne 4	ligne A;colonne 5	ligne A;colonne 6	ligne A;colonne 7	ligne A;colonne 8	ligne A;colonne 9	ligne A;colonne 10	ligne A;colonne 11	ligne A;colonne 12	ligne A;colonne 13	ligne A;colonne 14	ligne A;colonne 15	ligne A;colonne 16	ligne A;colonne 17	ligne A;colonne 18	ligne A;colonne 19	ligne A;colonne 20
B	*	ligne B;colonne 2	*	ligne B;colonne 4	*	ligne B;colonne 6	*	*	*	ligne B;colonne 10	*	ligne B;colonne 12	*	ligne B;colonne 14	*	*	ligne B;colonne 17	*	*	ligne B;colonne 20
C	ligne C;colonne 1	ligne C;colonne 2	ligne C;colonne 3	ligne C;colonne 4	ligne C;colonne 5	ligne C;colonne 6	ligne C;colonne 7	ligne C;colonne 8	*	ligne C;colonne 10	*	ligne C;colonne 12	*	ligne C;colonne 14	*	*	ligne C;colonne 17	*	*	ligne C;colonne 20
D	*	ligne D;colonne 2	*	ligne D;colonne 4	*	ligne D;colonne 6	*	ligne D;colonne 8	ligne D;colonne 9	ligne D;colonne 10	ligne D;colonne 11	ligne D;colonne 12	ligne D;colonne 13	ligne D;colonne 14	ligne D;colonne 15	ligne D;colonne 16	ligne D;colonne 17	ligne D;colonne 18	*	ligne D;colonne 20
E	*	ligne E;colonne 2	ligne E;colonne 3	ligne E;colonne 4	ligne E;colonne 5	ligne E;colonne 6	ligne E;colonne 7	ligne E;colonne 8	ligne E;colonne 9	ligne E;colonne 10	*	ligne E;colonne 12	*	ligne E;colonne 14	*	ligne E;colonne 16	*	ligne E;colonne 18	*	ligne E;colonne 20
F	*	ligne F;colonne 2	*	ligne F;colonne 4	*	*	*	ligne F;colonne 8	*	ligne F;colonne 10	*	ligne F;colonne 12	ligne F;colonne 13	ligne F;colonne 14	ligne F;colonne 15	ligne F;colonne 16	ligne F;colonne 17	ligne F;colonne 18	ligne F;colonne 19	ligne F;colonne 20
G	*	ligne G;colonne 2	*	*	*	ligne G;colonne 6	*	ligne G;colonne 8	*	ligne G;colonne 10	*	ligne G;colonne 12	*	ligne G;colonne 14	*	ligne G;colonne 16	*	ligne G;colonne 18	*	*
H	ligne H;colonne 1	ligne H;colonne 2	ligne H;colonne 3	ligne H;colonne 4	ligne H;colonne 5	ligne H;colonne 6	ligne H;colonne 7	ligne H;colonne 8	ligne H;colonne 9	*	ligne H;colonne 11	ligne H;colonne 12	ligne H;colonne 13	ligne H;colonne 14	ligne H;colonne 15	ligne H;colonne 16	*	ligne H;colonne 18	*	ligne H;colonne 20
I	*	ligne I;colonne 2	*	ligne I;colonne 4	*	ligne I;colonne 6	*	ligne I;colonne 8	*	*	*	ligne I;colonne 12	*	ligne I;colonne 14	*	ligne I;colonne 16	*	ligne I;colonne 18	*	ligne I;colonne 20
J	ligne J;colonne 1	ligne J;colonne 2	ligne J;colonne 3	ligne J;colonne 4	ligne J;colonne 5	ligne J;colonne 6	ligne J;colonne 7	ligne J;colonne 8	ligne J;colonne 9	*	ligne J;colonne 11	ligne J;colonne 12	ligne J;colonne 13	ligne J;colonne 14	*	ligne J;colonne 16	*	ligne J;colonne 18	*	ligne J;colonne 20
K	*	ligne K;colonne 2	*	ligne K;colonne 4	*	ligne K;colonne 6	*	*	ligne K;colonne 9	*	*	*	ligne K;colonne 13	*	*	*	ligne K;colonne 17	ligne K;colonne 18	ligne K;colonne 19	ligne K;colonne 20
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N	ligne N;colonne 1	ligne N;colonne 2	ligne N;colonne 3	ligne N;colonne 4	ligne N;colonne 5	ligne N;colonne 6	ligne N;colonne 7	ligne N;colonne 8	ligne N;colonne 9	ligne N;colonne 10	ligne N;colonne 11	ligne N;colonne 12	ligne N;colonne 13	ligne N;colonne 14	ligne N;colonne 15	ligne N;colonne 16	*	*	*	*
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P	ligne P;colonne 1	ligne P;colonne 2	ligne P;colonne 3	ligne P;colonne 4	ligne P;colonne 5	ligne P;colonne 6	ligne P;colonne 7	ligne P;colonne 8	ligne P;colonne 9	ligne P;colonne 10	ligne P;colonne 11	*	ligne P;colonne 13	*	*	ligne P;colonne 16	*	ligne P;colonne 18	*	ligne P;colonne 20
Q	*	ligne Q;colonne 2	*	ligne Q;colonne 4	*	ligne Q;colonne 6	ligne Q;colonne 7	ligne Q;colonne 8	*	ligne Q;colonne 10	*	*	ligne Q;colonne 13	ligne Q;colonne 14	ligne Q;colonne 15	ligne Q;colonne 16	ligne Q;colonne 17	ligne Q;colonne 18	ligne Q;colonne 19	ligne Q;colonne 20
R	ligne R;colonne 1	ligne R;colonne 2	ligne R;colonne 3	ligne R;colonne 4	ligne R;colonne 5	ligne R;colonne 6	*	ligne R;colonne 8	ligne R;colonne 9	ligne R;colonne 10	ligne R;colonne 11	ligne R;colonne 12	*	*	*	ligne R;colonne 16	*	ligne R;colonne 18	*	ligne R;colonne 20
S	ligne S;colonne 1	*	ligne S;colonne 3	*	*	ligne S;colonne 6	*	ligne S;colonne 8	*	ligne S;colonne 10	*	*	*	ligne S;colonne 14	ligne S;colonne 15	ligne S;colonne 16	ligne S;colonne 17	ligne S;colonne 18	ligne S;colonne 19	ligne S;colonne 20
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Horizontalement :

R.O. de V.I.T.R.I.O.L.
-
Règle
petite ouverture de forme circulaire
Certaines théories complotistes le sont
Des franc-maçons l'ont combattu
-
Mort d'Hiram, architecte italien mort en 1978
-
Espaces sur lequel ont lieu des travaux de construction, déesse protectrice
Position du Second Surveillant
Décrets du tsar, ville française
Parties d'une église, le plus ancien bâtiment d'Anvers
Qualité reconnue de la franc-maçonnerie française au XIX siècle
Ibidem
Consacre un chevalier,
Entouré d'eau, énergie d'un groupe en harmonie
Calèche autrichienne, Art pratiqué en architecture par les compagnons
Ce que Desagulier fit en Écosse (Subjonctif Imparfait, 3ème personne du singulier)-
Malgré ce qu'on en dit il n'est pas nécessaire d'en faire partie pour devenir franc-maçons, Franc-maçon chilien, chapeaux que portent les Shriners

Verticalement :

Les compagnons le voient sur le bord d'un cours d'eau
Franc-Maçon librettiste de la Flute-Enchantée
Trois
Mozart en a fait un pour cœur et orchestre, ils ne peuvent faire partie de la Franc-Maçonnerie régulière
-
Vêtements masculin que l'on porte dans les grandes occasions, selon la mythologie ceux qui en sont mordus meurts de soifs, a la pureté du lys
Écrivain allemand
Politicien et humaniste français, mythe de Platon, ce qu'on laisse a la porte du temple(singulier)
Estonie, Ordre spirituel musulman
Un des ennemis de la franc-maçonnerie, Léo Taxil en créa un.
Position du Second surveillant-
Groupes de loges
Ordre d'architecture
Homme politique et Franc-Maçon reconnu pour son homosexualité.
-
Se dégager de (Indicatif Imparfait, 1ère personne du singulier), attirent souvent des curieux en FM.
Endroit, poème du Frère Kipling
Un des attributs maçonnique, ou se tient le couvreur-
Arizona
3ième degré, Loge de la GLQ, pour quitter la franc-maçonnerie

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Quiz facile pour évaluer vos connaissances.

VFr. René R. — 2010-08-28T02:03:01Z

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Mot croisé maçonnique.

VFr. René R. — 2010-08-28T01:56:15Z

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A	ligne A;colonne 1	ligne A;colonne 2	ligne A;colonne 3	ligne A;colonne 4	ligne A;colonne 5	ligne A;colonne 6	ligne A;colonne 7	ligne A;colonne 8	ligne A;colonne 9	ligne A;colonne 10	ligne A;colonne 11	*	ligne A;colonne 13	*	ligne A;colonne 15
B	ligne B;colonne 1	*	ligne B;colonne 3	*	*	ligne B;colonne 6	*	*	*	*	*	*	ligne B;colonne 13	*	ligne B;colonne 15
C	ligne C;colonne 1	*	ligne C;colonne 3	*	*	ligne C;colonne 6	*	*	*	ligne C;colonne 10	ligne C;colonne 11	ligne C;colonne 12	ligne C;colonne 13	ligne C;colonne 14	ligne C;colonne 15
D	ligne D;colonne 1	ligne D;colonne 2	ligne D;colonne 3	ligne D;colonne 4	ligne D;colonne 5	ligne D;colonne 6	ligne D;colonne 7	ligne D;colonne 8	ligne D;colonne 9	*	*	*	ligne D;colonne 13	*	ligne D;colonne 15
E	ligne E;colonne 1	*	ligne E;colonne 3	*	ligne E;colonne 5	*	*	ligne E;colonne 8	*	*	*	ligne E;colonne 12	ligne E;colonne 13	ligne E;colonne 14	ligne E;colonne 15
F	ligne F;colonne 1	*	ligne F;colonne 3	*	ligne F;colonne 5	*	*	ligne F;colonne 8	*	*	*	*	ligne F;colonne 13	*	ligne F;colonne 15
G	ligne G;colonne 1	*	ligne G;colonne 3	ligne G;colonne 4	ligne G;colonne 5	ligne G;colonne 6	ligne G;colonne 7	ligne G;colonne 8	ligne G;colonne 9	*	*	ligne G;colonne 12	ligne G;colonne 13	ligne G;colonne 14	ligne G;colonne 15
H	ligne H;colonne 1	*	*	*	ligne H;colonne 5	*	*	ligne H;colonne 8	*	*	*	*	ligne H;colonne 13	*	ligne H;colonne 15
I	ligne I;colonne 1	*	ligne I;colonne 3	*	ligne I;colonne 5	*	*	*	*	*	*	ligne I;colonne 12	ligne I;colonne 13	ligne I;colonne 14	ligne I;colonne 15
J	ligne J;colonne 1	ligne J;colonne 2	ligne J;colonne 3	ligne J;colonne 4	ligne J;colonne 5	*	ligne J;colonne 7	*	ligne J;colonne 9	*	ligne J;colonne 11	*	*	*	*
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L	ligne L;colonne 1	ligne L;colonne 2	ligne L;colonne 3	*	ligne L;colonne 5	*	ligne L;colonne 7	*	ligne L;colonne 9	*	ligne L;colonne 11	*	*	ligne L;colonne 14	*
M	*	*	*	*	ligne M;colonne 5	*	ligne M;colonne 7	*	ligne M;colonne 9	*	ligne M;colonne 11	*	*	ligne M;colonne 14	*
N	ligne N;colonne 1	ligne N;colonne 2	ligne N;colonne 3	ligne N;colonne 4	ligne N;colonne 5	ligne N;colonne 6	ligne N;colonne 7	ligne N;colonne 8	ligne N;colonne 9	ligne N;colonne 10	ligne N;colonne 11	ligne N;colonne 12	ligne N;colonne 13	ligne N;colonne 14	ligne N;colonne 15

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Horizontalement :

Ou se retrouvent les apprentis
-
Spécialisé ou en pointe
Il dirige la loge
Il a 33 degrés
-
L'outil du compagnon, pour le sage l'initiation ne le sera jamais
-
Personnage important de la symbolique maçonnique
Point de la sphère terrestre
Tous les francs-maçons l'ont fait
Signal
-
Il fut Maire de Montréal et franc-maçon

Verticalement :

Ils sont deux
-
Conférence en loge ou morceau d'architecture, milieu du mois
-
Rendre légitime
Etoile qui explose
Symbole religieux
Une des qualités essentielle pour le franc-maçon
Os
-
Eau stagnante
-
Base de la devise de la Loge Laval
Race de Gimli
Rite pratiqué à la GLQ

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Quiz II pour évaluer vos connaissances.

VFr. René R. — 2010-08-22T15:23:37Z

Aucun résultat

Foire aux questions

2010-08-09T01:16:00Z

Qu'est-ce qu'un Franc-Maçon ?

Le Franc-Maçon est un être qui se remet lui-même en question, qui analyse ses propres pensées et améliore sans cesse son comportement, son esprit, sa relation à lui-même et aux autres. Il accepte la critique et l'utilise à bon escient pour son propre développement, il ne s'attache pas aux définitions profanes mais à celles de la franc-maçonnerie spéculative qui émane des profondeurs du cosmos et de la conscience. Il s'attache à la construction du temple de l'Univers en commençant par sa propre construction personnelle au moyen des outils que lui offre la Franc-Maçonnerie.

La Franc-Maçonnerie n'est-elle pas une secte ?

Si les sectes prennent l'individu et le coupent du monde, la Franc-Maçonnerie propose à l'individu la matière, les outils et les méthodes pour mieux s'insérer dans le monde. Une autre caractéristique des sectes est qu'il est très facile d'y entrer, mais extrêmement difficile d'en sortir. Dans la Franc-Maçonnerie il est difficile d'entrer mais très facile d'en sortir. Enfin, les sectes ont des dogmes, des "maîtres à penser" et des "gourous". La Franc-Maçonnerie n'en a pas.

Pourquoi n'y a t-il pas plus de personnes en Franc-Maçonnerie ?

On n'entre pas facilement dans la Franc-Maçonnerie, car son idéal ou ses méthodes particulières ne conviennent pas à tout le monde. C'est pourquoi on n'y fait pas de recrutement à proprement parler. L'engagement maçonnique est sérieux et ne doit pas se prendre à la légère. Il suppose que la personne qui fait sa demande soit prête à faire un effort personnel, sur elle et autour d'elle, qu'elle croie en la possibilité de s'améliorer et qu'elle recherche la tolérance et partage l'idéal d'égalité et de fraternité, qu'elle soit à l'aise dans un groupe, qu'elle ait une sensibilité s'accordant avec le symbolisme et la démarche initiatique.

Effectivement, on peut vouloir devenir meilleur sans pour autant apprécier le symbolisme ou les rituels de la Franc-Maçonnerie. On peut également vouloir développer sa personnalité sans s'intéresser ou sans vouloir comprendre des gens très différents de nous ou sans vouloir s'intégrer à un groupe. La Franc-Maçonnerie ne s'adresse pas à tout le monde et ses symboles ne "parlent" pas à tout le monde. Ce n'est donc pas par élitisme que les Loges maçonniques sont prudentes à l'égard de ceux et celles qui frappent à leurs portes, mais par conscience de leur singularité et de la complexité de leur démarche qui respecte l'évolution de chaque individualité et la multiplicité des intérêts de ses membres.

Il est important que le candidat ait conscience que l'engagement qu'il prend aura une conséquence importante pour sa vie future, à savoir que l'initiation maçonnique se confère et ne se reprend pas. Lorsqu'on a été initié, on l'est à vie... Bien sûr, on peut ensuite le renier, mais concrètement l'initiation n'est pas re-prenable.

Qui Peut devenir Franc-maçon ?

Tout homme bon, qui aspire à devenir meilleur, qui est de bonne renommée, libre et qui n'est point un athée, l'article 1 des "landmaks" est explicite sur ce point, peut à sa demande devenir un Franc-maçon ;

Ceci étant dit voici les prérequis :

Croire en un être Suprême. Dieu, Allah, Jéhovah, Jésus... etc. La dénomination religieuse n'a aucune importance ;

Être d'age mur, c'est à dire avoir au moins 21 ans. Quoique ce soit un âge minimal. Car nous préférons prendre des candidats déjà installés dans la vie, ayant un emploi et qui connaissent les vicissitudes de la vie courante, à l'abri des questions financières ;

Être de bonne renommée et de bonne mœurs, c'est à dire concrètement de ne pas avoir d'antécédents judiciaires ;

Être de bon jugement, c'est de ne pas avoir un handicap intellectuel ou un état psychologique qui empêcherait de comprendre et d'apprécier nos rituels et nos symboles ;

Pouvoir subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille si l'on est marié. Si le montant le la cotisation annuelle risque de léser votre famille, la Franc-Maçonnerie n'acceptera pas votre candidature ;

Soulignons qu'il est important d'être assidu aux réunions mensuelles : L'assiduité étant un devoir majeur du Franc-maçon. À la Loge Laval, les rencontres sont le premier et le dernier mardi à chaque mois, sauf durant les mois de juillet et aout. Pour nous la priorité est à la famille ensuite à son travail et en troisième lieu a la Franc-Maçonnerie. Les autres loisirs venant par la suite. Si vous ne croyez pas être en mesure d'être assidu en loge, il vaut mieux ne pas adhérer à la Franc-Maçonnerie.

Combien y a-t-il de degré en Franc-Maçonnerie ?

Il y a trois degré en Franc-Maçonnerie

Le premier degré ou degré d'apprenti ;

Le deuxième degré ou degré de Compagnon ;

Et le troisième degré ou degré de Maitre maçon.

Ces trois degrés sont attribués au mérite seulement, ce qui signifie qu'ils sont accordés, par une présence assidue en Loge ( dix tenues et dix Comité permanent par année) et par une participation active au travail en Loge.

Néanmoins pour ceux qui veulent parfaire leur connaissance nous retrouvons au Rite Écossais Anciens et accepté (R.É.A.A.), des degrés de perfectionnement qui vont jusqu'au trente-troisième degré. Ceux ci ne sont pas obligatoires et restent libre d'adhésion.

Depuis quand la Franc-Maçonnerie existe t-elle ?

Bien que la Maçonnerie moderne, celle qu'on appelle spéculative, date de 1723, époque ou la Grande Loge d'Angleterre, qui devint plus tard la Grande Loge Unie d'Angleterre, approuva les textes définitif des Constitutions qui depuis sont appelées Constitutions d'Anderson, l'origine réelle se perd dans la nuit des temps. Nous avons la certitude qu'une Franc-Maçonnerie opérative, celle des batisseurs de cathédrales, était présente au début du moyen-age. Mais certains auteurs prétendent qu'elle existait il y a cinq mille ans.

Qu'est ce qu'un Landmark ?

Une maxime (Landmark) est une loi, ancien devoir ou coutume sur laquelle repose les principes de la Franc-Maçonnerie c'est-à-dire les bornes à ne pas dépasser sous peine de sortir du domaine de l'Ordre. Plusieurs de ces règles existent de façon tacite depuis un temps immémorial. Par exemple l'obligation de croire en Dieu.

S'il existe un usage universel tellement ancien que son origine est inconnue, c'est une maxime.

Est-il vrai qu'il y a des secrets Maçonniques ?

Une très bonne question, les Francs-maçons, comme plusieurs autres fraternités, ont des signes et des mots servant à se faire reconnaitre entre eux, mais les véritables secrets sont inexprimables.

Nous retrouvons une belle définition du secret maçonnique dans le livre du V.Frère Jacques G. Ruelland aux éditions point de fuite.

"Le secret de la Maçonnerie est inviolable par sa propre nature, puisque le Macon qui le sait ne le sait que pour l'avoir deviné. Il ne l'a appris de personne, Il l'a découvert à force d'aller en Loge, d'observer, de raisonner, de déduire. Lorsqu'il y est parvenu, il se garde bien de faire part de sa découverte à qui que ce soit, fût-ce son meilleur ami Macon puisqu'il n'a pas eu le talent de le pénétrer, il n'aura pas non plus celui d'en tirer parti en l'apprenant oralement. Ce secret sera donc toujours un secret."

J'aimerais en apprendre plus sur la Franc-Maçonnerie que dois-je faire ?

Tout dépend de vos objectifs. L'Internet et les bibliothèques sont remplis d'informations sur l'ordre, son histoire, sa symbolique et ses différents rituels. Cependant, à notre avis si vous désirez vous engager dans la Franc-Maçonnerie il est préférable de ne pas trop lire sur les aspects initiatiques ; vous feriez en sorte de gaspiller l'effet de surprise qui font de l'initiation un moment d'émotion intense. C'est un peu comme de déballer ses cadeaux avant son anniversaire. Cliquez ici pour voir quelques suggestions de lectures.

Comment devient on Franc-maçon ?

La Franc-Maçonnerie défend à ses membres de faire de la sollicitation, cependant si l'initiative vient du profane lui même, il trouvera en frappant à notre porte une réception favorable. Pour ce faire il doit en faire la demande auprès d'un Franc Maçon, d'une Loge ou de la Grande Loge du Québec. Une fois sa demande reçue, le postulant sera guidé. Il devra passer par une ou des entrevues pour mieux connaitre ses buts et ses attentes et afin que les Frères soient à même de choisir un candidat apte à enrichir la Loge. Le candidat pourra alors poser les questions et recevoir des réponses. Si les Frères de la Loge acceptent sa candidature un parrain lui sera assigné , celui-ci le guidera dans sa démarche jusqu'à ce qu'il devienne Maitre Maçon. Les frais initiaux d'adhésion dans notre Loge sont de 300.00$ pour la première année et de 100.00$ par la suite. Les frais initiaux doivent être acquittés déposant sa demande. Ces frais comprennent, l'initiation, le tablier et les coûts inhérents au fonctionnement d'une Loge.

Armez-vous de patience... La démarche peut durer plus d'un an. Sachez que la patience est aussi une composante des épreuves !

Les femmes peuvent-elles adhérer à la Franc-Maçonnerie ?

Dans la Franc-maçonnerie de tradition et régulière, les femmes n'adhérent pas directement aux loges, qui sont exclusivement masculines, mais plutôt à des ordres ayant des rituels adaptés à la psyché féminine et intégrés dans les obédiences régulières :

L'Ordre de l'Étoile Orientale (Order of the Eastern Star) est un Ordre paramaçonnique philanthrophique féminin. Cet ordre compte environ 10 000 chapitres (similaires à des loges maçonniques) pour environ 1 million de membres affiliés au Grand Chapitre Général. Il est ouvert aux femmes âgées de dix-huit ans révolus ayant des relations spécifiques avec un franc-maçon pour être son épouse, sa veuve, sa fille, sa soeur, sa mère, etc...

Les Filles du Nil

Les Filles du Nil constituent une société d'aide mutuelle pour les femmes de 18 ans et plus qui sont liées par la naissance ou par le mariage à un maître maçon ou à une fille du Nil. L'organisme compte 34 000 membres dans 147 temples au Canada et aux États-Unis. Le premier temple, Hatasu n°1, a été fondé à Seattle, Washington, en 1913. Le temple Miriam n°2, premier temple canadien, a été créé à Victoria, Colombie-Britannique, en 1918 et le deuxième, Oasis n°46, a été fondé à Montréal, Québec, en 1929.

J'ai d'autres questions à laquelle ce document ne répond pas.

N'hésitez pas à nous transmettre vos questions par courrier électronique , nous vous répondrons volontiers.

Si vous voulez vous pouvez aussi participer au forum lié à cet article.

Description de l'armoirie de la Grande Loge du Québec

2010-07-01T01:27:58Z

Armoiries

Parti, au premier coupé de gueules au chevron d'argent chargé d'un compas ouvert d'or accompagné de trois castels d'argent, sur argent à un trèfle, un chardon, une rose rouge et une feuille d'érable sur une même tige, le tout au naturel ; au second écartelé d'azur et d'or à une croix écartelée d'argent et de sinople cantonnée au un d'un lion d'or, au deux d'un boeuf passant de sable, au trois d'un homme au naturel debout, de face, les bras levés, vêtu d'une tunique de sinople et d'une robe de gueules bordée d'hermine, et au quatre d'une aigle d'or ; Cimier

L'Arche d'alliance dans sa gloire, au propitiatoire orné de deux chérubins agenouillés affrontés, le tout d'or ;

Supports

Deux chérubins au naturel ;

Devise

AUDI VIDE TACE ;

Symbolisme

Ces armoiries datent de 1869, année où fût fondée la Grande Loge du Québec (G.L.Q.). À l'exception du quartier inférieur gauche, elles sont identiques aux armoiries de 1813 de la Grande Loge Unie d'Angleterre, laquelle a permis l'utilisation de ses armes pour cette concession. La différence réside en l'ajout d'un quartier orné de symboles floraux sur une même tige qui représentent les Grandes Loges mères des loges qui formèrent la G.L.Q., soit celles d'Angleterre, d'Écosse, d'Irlande et du Canada. Le quartier supérieur gauche reprend les armoiries de la Grande Loge des Modernes et le quartier de droite celles de la Grande Loge des Anciens, toutes deux créées au début du 18e siècle. Les armoiries de la Grande Loge des Modernes sont celles de la guilde médiévale des maçons tailleurs de pierre de la ville de Londres, telles qu'initialement adoptées par la Grande Loge de Londres ou Première Grande Loge (Premier Grand Lodge), fondée en 1717, et qui plus tard fut connue sous le nom de Grande Loge des Modernes. Les armoiries de la Grande Loge des Anciens font allusion aux animaux à face d'homme, de lion, de bœuf et d'aigle de la première prophétie du Livre d'Ézéchiel (Éz 1, 10), qui devinrent les symboles respectivement associés aux quatre Évangélistes.

Cimier

Une torque ou ruban de tissu torsadé blanc et rouge est posée sur l'écu et soutient l'Arche de l'Alliance du Temple de Jérusalem, de couleur or. Deux chérubins agenouillés prennent place sur le propitiatoire.

Supports

De chaque côté de l'écu se tient un chérubin debout, dans ses couleurs naturelles. Ils sont dotés de visages et de torses humains, d'un ventre de lion, de jambes et de pieds de taureau, et d'ailes d'aigle au lieu de bras. Leurs ailes intérieures reposent le long de leurs corps alors que leurs ailes extérieures sont levées comme si elles protégeaient l'Arche. Devise

Cette phrase latine signifie : « Écoute, regarde et tais-toi ».

Les officiers de la Loge Laval 2010-2011

VFr. René R. — 2010-06-02T11:06:23Z

e collège des officiers et les membres des comités de la Loge Laval, selon la constitution de la Grande Loge du Québec et selon les Règlements particuliers de cette Loge.

Les charges ou offices dans une Loge sont électives, notamment celles de Vénérable Maître, du Premier et Second Surveillant, du Secrétaire, du trésorier, des Premier et Second Diacres, du Couvreur et du Tuileur. La charge qu'ils occupent n'est pas seulement honorifique, elle exige une grande attention car du respect du rituel et de l'organisation pratique de la Loge dépend la qualité du travail lors des tenues .

P.M.I.
BV Fr. Richard G.

Vénérable maître
V Fr. René R.

Premier Surveillant
Fr. Gabriel V.

Second Surveilant
Fr. Christian F.

Secrétaire
V Fr. Raymond Q.

Trésorier
Fr. Marc L.

Maître des cérémonies
Fr. Raymond T.

Chapelain
Fr Krigor A.

Premier Diacre
Fr. Franz M.

S.Diacre
Fr. Éric B.

Couvreur
Fr. Jean-Charles G.

Tuileur

Fr. Hagop D.

Chef Intendant

Fr. Jean-Guy P.

Comité des finances

BV Fr. Pierre F. (resp), V Fr. Jean-Jacques M., V Fr. Alain T.

Comité des vérificateurs

TV.Fr.Réjean L. (resp) V.Fr. Bernard L, Fr. Yoan G.

Journée "portes ouvertes" au Temple maçonnique de Montréal

2010-04-14T21:59:46Z

Le samedi le 15 mai entre 10h00 et 15h00 le temple Maçonnique Mémorial situé au coin des rues Sherbrooke et Saint-Marc ouvrira ses portes à tous.

Vous pourrez visiter les nombreuses salles et des frères de la Loge Laval seront présents pour répondre aux questions.

La fanfare des Shriners sera sur place !

Toute la famille est invitée.

Qu'est que la régularité maçonnique ?

VFr. René R. — 2010-04-03T00:01:55Z

Planche présenté à la Loge Laval no.139

À l'O∴ de Laval

Le 12 janvier 6010

Vénérable maitre et vous tous mes frères en vos grades et qualités,

Pendant le temps ou la franc-maçonnerie était opérative, les ouvriers franc-maçons qui désiraient être embauchés dans les chantiers devaient connaitre le mot du maçon, le mot de passe et les attouchements qui indiquaient qu'ils possédaient « l'art royal ».

Bâtir était pour nos anciens frères, un geste de foi, une offrande à Dieu. C'était l'époque ou pour le savant tout comme pour l'ouvrier les gestes et les mots les plus courants avaient une résonance spirituelle.

Puis vint la maçonnerie spéculative qui remplaça, graduellement, la franc-maçonnerie opérative, tout en conservant ses symboles et certains de ses rituels.

Alors que la question du bonheur véritable, de la vie juste, du sens de l'existence passaient par les interprétations et les dogmes de la religion ; réponses toutes faites des catéchismes ; la Franc-Maçonnerie a toujours eu un subtil message, basée sur l'être individuel et sa croissance, sans jamais nier sa nécessaire inscription dans le corps social. Elle a toujours proposé des outils fondés sur un savant dosage de liberté et d'amour, de connaissance de soi et de respect des autres. Même si elle s'enracine dans un fond de croyance religieuse, elle n'est pas froidement dogmatique, faisant appel au cœur et à la raison. La Franc-Maçonnerie est un Ordre spirituel qui ne s'adresse pas à tout le monde, ses symboles ne "parlent" pas à tout le monde et sa méthode n'est pas à la portée de la sensibilité de tout le monde.

Même si ses symboles, son rituel et sa méthode ne s'adressaient pas à tous le monde, elle fut si fut populaire en Europe au XVIII siècle que tous les savants (les scientifiques de l'époque), les artistes, les philosophes voulurent en faire parti ; en fait, dans le langage d'aujourd'hui nous dirions que tous ceux qui étaient « branchés » voulaient être membre de ce cercle ou il était possible de fréquenter autant la noblesse que la haute-bourgeoisie et de se faire appeler « frère » par ceux-ci.

Ajoutons que l'engouement pour l'ésotérisme et les fraternités « secrètes » fut tel qu'on vit surgir des centaines de mouvements qui se réclamaient tous de traditions les plus anciennes, les plus spirituelles ou les plus secrètes. Ainsi Martines de Pasqualy fonde en 1761 l'Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers et on vit arriver en 1767 l'Ordre des Architectes africains, puis le rite de Swedenborg en 1773, en 1780 le Rite primitif des philadelphes, en 1785 celui des parfaits initiés d'Egypte, en 1801 de l'Ordre sacré des Sophisiens, en 1806 l'Ordre des Amis du désert, Ordo Templi Orientis ou Ordre du Temple de l'Est... et nous pourrions ainsi nommer des milliers de groupes qui mélangeaient ésotérisme, symbolisme maçonnique et occultisme. Parmi tous ces groupes, certains eurent du succès quelque temps , d'autres disparurent rapidement.

Malheureusement, certains aventuriers et imposteurs qui flairant les bonnes affaires n'hésitèrent pas à se faire passer pour des maçons et n'eurent aucun scrupules à se créer de toutes pièces des rites et des loges. Le plus connu est Joseph Balsamo. Au cours de sa vie, il adopta divers pseudonymes (notamment Comte Pellegrini, Mélissa, Fenice, Hérat ou encore chevalier de la Sainte Croix) mais le nom qui a fait sa renommée est celui de Comte de Cagliostro, inspiré par le nom de sa marraine. Cagliostro disait posséder une eau de jouvence, sérum de perpétuelle jeunesse qu'il vendait aux crédules. Il vendait chers différents élixirs, des pilules, faisait des tours de magie et de sorcellerie, et il prétendait avoir le pouvoir de faire apparaître les morts. Il créa en France la Franc-maçonnerie dite égyptienne (de Misraïm).

Évidemment la création d'autant de groupes fut un casse-tête pour plusieurs franc-maçons qui désiraient demeurer dans la tradition. Comment faire alors pour séparer le bon grain de l'ivraie ?

C'est ainsi que pour, en autres, essayer d'harmoniser et baliser ce qui était maçonnique de ce qui ne l'était pas, que « Les Constitutions d'Anderson » ont été rédigées et publiées à la demande du duc Philip de Wharton par le révérend James Anderson en collaboration avec Jean Théophile Désaguliers, afin de réguler les pratiques traditionnelles « landmarks » ou anciens devoirs, pour le compte de la Grande Loge Unie d'Angleterre. Le texte fut adopté en 1723.

Voici tiré des Constitutions d'Anderson, la partie du texte qui apporta le plus de polémiques :

« Un Maçon est obligé de par son Titre d'obéir à la Loi Morale et s'il comprend bien l'Art, il ne sera jamais un Athée stupide ni un Libertin irréligieux. Mais bien que dans les Temps Anciens les Maçons fussent obligés dans chaque pays d'appartenir à la Religion de ce Pays ou de cette Nation, quelle qu'elle fût, il est maintenant considéré comme plus opportun de seulement les soumettre à cette Religion que tous les hommes acceptent, laissant à chacun son opinion particulière, qui consiste à être des Hommes Bons et Honnêtes ou Hommes d'Honneur et de Sincérité, quelles que soient les Dénominations ou Croyances qui puissent les distinguer ; ainsi, la Maçonnerie devient le Centre d'Union et le Moyen de concilier une véritable Amitié parmi des Personnes qui auraient dû rester perpétuellement Éloignées. »

L'expression « Athée stupide » est toujours aujourd'hui l'objet d'une polémique. S'agissait-il d'affirmer que les athées étaient stupides et ne pourraient pas être admis en franc-maçonnerie ou au contraire de permettre l'admission d'athées « non stupides ». À mon avis, sachant que dans l'esprit du XVIII siècle il était inconcevable d'être athée, surtout pour un révérant presbytérien comme Anderson, il me semble plus que probable que la première définition soit la bonne... Quoi qu'il en soit, aujourd'hui encore, il y a des loges irrégulières qui prétendent satisfaire à la constitution d'Anderson en accueillant des athées « non stupides »... Cependant, dans le monde entier plus de 95% des obédiences maçonniques sont régulières et soucieuses de respecter les « landmarks » ou anciens devoirs.

Il est de la plus haute importance de pas confondre reconnaissance et régularité qui sont des notions distinctes, bien que complémentaires. La reconnaissance veut dire que deux obédiences se reconnaissent mutuellement et permettent ainsi à leurs membres de se visiter en loge.

Selon le Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie et des francs-maçons, la notion de régularité est fondamentale. On peut la définir : La régularité maçonnique. En récuser le concept conduirait à nier que pareille légitimité existât, et dès lors à livrer la Franc-Maçonnerie à toutes les aberrations de l'arbitraire individuel. La régularité maçonnique, n'est pas une orthodoxie, mais une orthopraxie. Il ne s'agit nullement de définir quelle est la "bonne" destination, ni le "bon" chemin, mais bien de circonvenir la "bonne" façon de marcher : va où tu veux, mais marche avec souffle (Force), avec élégance (Sagesse), avec art (Beauté) … [1]

En d'autres mots, la régularité provient de la nécessité, pour les loges, de définir à quelles conditions elles peuvent reconnaître les autres loges comme légitimes, exemptes de déviations graves et authentiquement maçonniques. Il faut donc tout d'abord qu'une obédience soit régulière avant d'être reconnue, mais ce n'est pas parce qu'elle est régulière qu'elle sera reconnue par tel obédience. Tel est le cas du Grand Orient d'Italie, reconnue par la G.L.Q, mais qui n'est pas reconnu par la G.L.U.A.

Aussi, encore aujourd'hui, comme au temps de Cagliostro, il y a, des groupements qui utilisent les symboles de l'ordre et se prétendent maçonnique alors qu'ils ont des objectifs totalement différents et souvent incompatibles avec la Franc-Maçonnerie. Comme il n'y a pas de copyright sur la Franc-maçonnerie, n'importe qui, peut acheter des rites et des objets maçonniques, se créer une loge et même une obédience.

Et on voit ici et là des loges indépendantes et travaillant seules, en dehors de toutes obédiences, souvent à l'initiative d'un dirigeant charismatique ayant une conception très originale, voire parfois tout à fait personnelle, de la franc-maçonnerie. Les membres de ces « loges » se font dire qu'ils sont « des maçons libres dans une loge libre ». Évidemment cette relative liberté, permet toutes les dérives. Ce fut le cas, par exemple, de la tristement célèbre loge italienne P2, d'origine mafieuse et qui n'était d'aucune façon maçonnique et encore moins régulière.

Vous comprendrez que ces loges n'étant pas régulières, elles ne sont pas reconnues. Mais surtout elles doivent faire l'objet d'une grande méfiance de la part de ceux qui voudraient devenir franc-maçons ou qui s'intéressent à l'ordre. Car, il est difficile de rendre compte du sérieux et de la qualité des travaux de tels loges que l'on appelle « sauvages ».

Aussi, une obédience qui était régulière peut cesser de l'être si elle viole les principes fondamentaux de l'ordre. Les principales déviations, sont apparues en France et concernent les fondements mêmes de la Franc-maçonnerie comme ordre spirituel ; Tel fut par exemple le cas du Grand Orient de France, régulier jusqu'en 1877 et qui cessa de l'être lorsqu'il supprima de ses constitutions la référence au Grand Architecte de l'Univers.

Ici j'ouvrirai une parenthèse, car évidemment il y a des raisons historiques qui ont influencés ce choix. Parmi celles-ci notons la mésentente conflictuelle entre l'Église Catholique et le Grand Orient de France qui débuta par l'émission de la première bulle papale anti-maçonnique In eminenti apostolatus specula en 1728, et la réponse non équivoque de certaines loges qui se sont ancrés dans une position résolument anti-cléricale. Aussi, ajoutons le vent de scientisme primaire qui fut à la mode à cet époque de changement dit des lumières, ainsi selon les adeptes du scientisme la réponse à toutes les questions les plus existentielles comme celles les plus philosophiques pouvaient se résoudre par la science et la raison humaine... Heisenberg en 1925 et Gödel en 1931 prouveront indiscutablement que la science ne peut répondre à toutes les questions. Les loges du Grand Orient de France auraient-ils jetés délibérément le bébé avec l'eau du bain en 1877 qu'ils n'auraient pas agi autrement. Fin de la parenthèse.

Ainsi, le Grand Orient de France avait décidé, unilatéralement, de changer les règles et s'attendait peut-être un peu naïvement, à ce que les autres obédiences maçonniques approuvent "fraternellement" ses choix, comme l'avait fait la Grande Loge de France et au mieux adoptent les mêmes mesures.

Charles Cousin, Président du Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France, écrivit le 28 novembre 1884 au Prince de Galles, Grand Maître de la Grande Loge Unie d'Angleterre, pour déplorer la « situation regrettable ... faite aux Maçons français par les Ateliers soumis à la juridiction de la Grande Loge d'Angleterre ». Il reçut quelques semaines plus tard du Grand Secrétaire Shadwell H. Clerke une réponse courtoise :

« ...mais la Grande Loge d'Angleterre soutient et a toujours soutenu que la croyance en Dieu est la première grande marque de toute vraie et authentique Maçonnerie, et qu'à défaut de cette croyance professée comme le principe essentiel de son existence, aucune association n'est en droit de se réclamer de l'héritage des traditions et des pratiques de l'ancienne et pure Maçonnerie. L'abandon de ce Landmark, dans l'opinion de la Grande Loge d'Angleterre, supprime la pierre fondamentale de tout l'édifice maçonnique... ».

Déclaration, à mon avis prémonitoire, car en désirant accueillir des athées ces obédiences abandonnèrent leur vocation spirituelle et durent se redéfinir complétement.

Ainsi on vit rapidement d'autres déviations, inconcevables, pour un ordre initiatique qui avait toujours voulu protéger la loge des influences profanes, comme celui d'un espace sacré, tout en valorisant l'importance du travail sur soi-même.

Ces obédiences irrégulières sont devenus des « clubs politiques » ou les membres sont invités en loge a se prononcer sur des projets de lois, a voter des résolutions d'appui à des mesures légales, a manifester avec les syndicats et les groupements politiques. On voit régulièrement en France des officiers d'obédiences irrégulières signer des manifestes pour l'appui de tel ou tel mesure, tout comme le font ici, au Canada, les dirigeants syndicaux ou politiques ; tout en créant souvent la polémique à l'intérieur même de leur obédience....

Nous ne doutons pas que les objectifs de ces obédiences irrégulières soient nobles. Mais si ils conviennent bien à un groupement profane, ils sont incompatibles avec un ordre initiatique.

Soulignons que la Franc-Maçonnerie régulière n'interdit pas à ses membres de faire de la politique ou de s'impliquer dans des mouvements sociaux. Mais elle interdit de le faire à l'intérieur des loges. Ne pas parler ni de politique ni de religion c'est un des principes fondamentaux de l'ordre.

Un franc-maçon initié d'une loge irrégulière ne peut visiter une loge régulière et à l'inverse comme franc-maçon régulier, il nous est strictement interdit de visiter des loges irrégulières. Ainsi dans nos obligations, nous prêtons serment de ne pas révéler aucun secret sauf aux « frères véritables et réguliers », d'autres serments obligent de ne pas entretenir de relation avec les maçons clandestins.

Dans la constitution de la G.L.Q. Une violation délibérée des us et coutumes de la maçonnerie et des obligations maçonniques est considéré comme une offense maçonnique. Au chapitre 101. k est une offense maçonnique spécifiquement reconnue :« encourager des imposteurs ou entretenir des relations avec des maçons clandestins ». Il n'y a pas de « police » maçonnique pour surprendre et poursuivre les frères qui violent leurs serments. Tous nous savons que c'est une valeur fondamentale du franc-maçon et une question de conscience et d'honneur, comme pour tout homme juste et droit que celui de respecter ses serments.

Un franc-maçon qui a été initié dans loge irrégulière et qui veut devenir membre d'une loge régulière doit recommencer son initiation et repartir depuis le début, quelle que fut son grade ou son titre dans son obédience irrégulière.

Comment définit-on une obédience régulière d'un autre ?

Les Grandes Loges des USA et du Canada ont créé en 1951 la "Commission on Information for Recognition" qui évalue la régularité des obédiences du monde entier en fonction de 3 critères.
1. Légitimité des origines.
2. Exclusivité de la juridiction territoriale, ou sinon par consensus ou entente mutuelle.
3. Adhérence aux anciens devoirs, surtout en ce qui concerne la croyance en Dieu, la présence du Volume de la Loi sacrée en loge et l'interdiction formelle de toute discussion religieuse ou politique en loge.

Évidemment c'est un mécanisme consultatif et les Grandes Loges peuvent accorder ou non leur reconnaissance en fonction de critères qui leur sont propres.

Aujourd'hui l'Internet permet aux franc-maçons de différentes obédiences régulières ou non régulières de tous les continents d'échanger. Et parmi les échanges, les questions de reconnaissance et de régularité font souvent l'objet de virulentes discussions ; surtout sur les blogues et sur les forums utilisés par les franc-maçons francophones, ou les "irréguliers" sont majoritaires. On remarque que les perceptions sont souvent entachés de préjugés des deux cotés. La Franc-Maçonnerie régulière y est présenté péjorativement et décrit comme une branche de « l'église anglicane d'Angleterre » et la Franc-Maçonnerie non régulière comme étant un « nid d'athées bouffeurs de curés ».

Et la fraternité dans tout cela ?

Je terminerai cette planche par un simple paragraphe, tiré d'un message qui sans mettre de coté nos convictions et tout ce qui nous anime, est riche de fraternité et d'amour. Ces mots sont tirés du texte de bienvenue que tous ont probablement lu sur le site Internet de la Loge Laval et écrit par notre BAF Vito B., lorsqu'il était vénérable de notre loge :

« Si vous êtes un membre d'une Franc-maçonnerie non reconnue vous n'en êtes pas moins pour nous des FF de cœur et bien que nos chemins ne se croiseront jamais dans l'espace sacré de nos temples maçonniques, je vous propose de venir nous rejoindre à l'intérieur de notre Espace virtuel où, en toute liberté nous pourrons nous enrichir de nos différences. La voie de l'initiation nous est commune ; elle a pour but de nous rapprocher en fraternité de notre créateur, quel qu'il soit, de travailler à la perfectibilité de l'homme par la perception de sa propre dimension par rapport aux forces créatrices, de nous enseigner que nous sommes nés tous égaux et dépendants les uns des autres et que seul la force de notre foi maçonnique peut nous permettre de nous élever. »

Vénérable Maitre.

J'ai dit.

Fr. René R.

[1] Philosophie maçonnique, Marc Halévy - Editeur : OXUS (Piktos) - Année de publication : 2008, 208 pages

Les oeuvres maçonniques de notre Fr. Krikor Agopian

Fr. Krikor A. — 2008-12-14T16:00:00Z

Né au Liban en 1942, notre Fr. Krikor Agopian, est un artiste québécois d'origine arménienne. Il a étudié au Washington School of Fine Arts (États-Unis) et à l'Université Concordia à Montréal (Canada). Il a fait plusieurs expositions individuelles au Liban, au Canada et aux États-Unis. Il a également reçu plusieurs prix pour ses toiles. Ses œuvres se trouvent dans les collections particulières de sociétés et de musées. Sociétaire du Salon d'Automne, musée Sursock.

Il a aussi participé à 52 expositions individuelles et plus de 125 expositions collectives à travers le monde.

Ses œuvres maçonniques sont saisissantes. Il nous fait l'honneur de pouvoir présenter quelques unes de ses œuvres sur le site de sa loge.

Si vous désirez communiquer avec l'artiste, n'hésitez pas à nous laisser une message sur logelaval@gmail.org. Message que nous lui ferons suivre avec empressement. Pour voir d'autres œuvres de Krikor Agopian

- Art maçonnique / galerie

Tenue régulière du mois de novembre

VFr. René R. — 2010-08-22T16:56:16Z

Tenue Régulière

Débute à 19:00

TRAVAUX DE LA SOIRÉE

: Ouverture de la loge au rite Émulation
: Affaires courantes
: Réception de notre Plus Vénérable Frère Donald Carter Ross, Grand-Maitre de la Grande Loge du Québec.
: Présentation de planches et discussion.

Des agapes seront servies sur le parvis

Endroit :

Northlea United Church 3200, 5ième Rue Laval, Qc H7V 1M2

Pour voir la carte cliquez ici

Tenue d'urgence 2ième

VFr. René R. — 2010-07-10T18:06:36Z

Durant cette tenue d'urgence nous passerons des FF au 2eime.

A la fin de la tenue d'urgence des agapes seront servis sur le parvis.

Les tenues sont au Rite Émulation et ont lieu à

Northlea United Church
3200, 5ième Rue
Laval, Qc
H7V 1M2

Courriel du secrétaire de la Loge secretaire@logelaval.org

Tenue régulière de la Loge Laval

2010-07-09T23:07:43Z

Les tenues sont au Rite Émulation et ont lieu à

Northlea United Church
3200, 5ième Rue
Laval, Qc
H7V 1M2

À 19h00 à tous les premiers mardi du mois sauf en juillet, août et septembre. En janvier deuxième mardi du mois.

Courriel du secrétaire de la Loge secretaire@logelaval.org

Tenue d'urgence 3ième

2010-03-05T21:59:19Z

Tenue d'urgence pour l'élévation de 2 FF. Seuls les MM sont invités. - Agenda / Tenue d'urgence

Cabane à sucre

Fr. Gabriel V. — 2010-01-17T12:56:00Z

La loge Laval organise sa traditionnelle sortie à la cabane à sucre, samedi, le 6 mars 2010 à 11h.

Tous sont invités.

Les prix sont les suivants :

Adultes : 25$

Enfants 6-12 ans : 10$

Enfants 3-5 ans : 5$

Enfants de moins de 3 ans : gratuit

Vous pouvez apporter votre vin.

Animation avec un chanteur professionnel.

Pour réservation veuillez contacter notre Fr. S.Surv. Gabriel V.

Cabane à sucre « Au milieu des champs »

7000 rang St Vincent, Mirabel, QC, J7N 2T7

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- Agenda / agenda, Activité sociale