Un excellent livre en effet. Aussi pour ceux qui désirent devenir Franc-maçon il existe le bouquin "Comment entrer en franc-maçonnerie" Voici les commentaires qu’un FF a écrit sur ce livre :

Son approche est très différente des autres ouvrages destinés aux profanes.
D’abord, il ne dit presque rien de la Franc-maçonnerie, juste quelques repères historiques et sociologiques comme on en trouve partout.

Par contre, il consacre une bonne partie du livre à un anti-portrait de la maçonnerie, càd qu’il recense et répond à une série de billevesées et de fadaises colportées sur l’Ordre.
Il applique la même approche au candidat. Un chapitre entier est consacré à "qu’est-ce que la maçonnerie ne vous apportera pas ?" mais la question "qu’est-ce que ca m’apportera ?" est traitée en trois lignes suivie d’un long texte de Willermoz qui doit paraitre assez hermétique à un profane mais contribuera à le faire réfléchir sur sa démarche.

Pendant tout le livre, l’auteur n’arrête pas de dire qu’il ne dira rien. Ca donne un style tout à fait original avec, par exemple, un sous-chapitre intitulé "N’envisagez même pas de savoir où vous mettez les pieds".

Bonjour à tous,

Le livre La franc maçonnerie pour les nuls est un livre que j’ai trouvé très pédagogique et facile à comprendre avec ces nombreux exemples et son vocabulaire simple.

Parce qu’elle refusait aux profanes la richesse de ses tenues, la franc-maçonnerie fut dès ses débuts la cible d’attaques, le plus souvent par des gens faibles d’esprits. Ainsi, comme les femmes n’étaient pas admises, au XVIII siècle on écrivit qu’elle était prétexte, à des orgies homosexuelles...

Ce mythe fut rapidement estompé et fut remplacé par trois autres : le satanisme, le judaïsme et le communisme. Le satanisme comme anti-église ; le judaïsme ou plutôt le sionisme comme centre du complot international, et le communisme comme compagnon de route de cette fameuse conjuration.

Le mythe du satanisme origine en grande partie du canulard de Taxil. Et bien que l’auteur ait avoué publiquement la supercherie, même si l’église Catholique a avouée par la suite s’être fait bernée... ce canulard survit toujours parmi les anti-maçons primaires.

Le mythe du complot judéo-maçonnique origine d’un autre canulard appelé "Protocoles des Sages de Sion".

Ce document fut écrit à la fin du XIXe siècle à Paris par un faussaire antisémite russe, Mathieu Golovinski. Le texte tendait à faire croire qu’il existait un programme mis au point par un conseil de sages juifs voulant anéantir la chrétienté et dominer le monde. Le livre est composé de récits supposés être les comptes-rendus d’une vingtaine de réunions secrètes exposant un plan secret de domination du monde. Ce plan imaginaire utiliserait violences, ruses, guerres, révolutions et s’appuierait sur la modernisation industrielle et le capitalisme pour installer un pouvoir juif. La publication à grande échelle de ce texte prétendait dévoiler ce « complot juif ». Ce texte eut un destin tristement célèbre car il fut repris par Hitler, qui en fit la pièce maîtresse de la propagande antisémite du Troisième Reich. Depuis lors il n’a cessé d’être lu et amplement diffusé ; il constitue une pièce centrale dans l’arsenal de l’antisémitisme contemporain, notamment au sein de l’intégrisme musulman. On le retrouve également dans la théorie de ZOG, apparue dans les milieux d’extrême-droite aux États-Unis.

On ne peut associer le communisme â la franc-maçonnerie si on connait un tant soit peu l’histoire.
Ainsi, la politique antimaçonnique imposée dès 1917 en Union Soviétique s’étendit à partir de 1921 à tous les partis communistes occidentaux en vertu de la décision adoptée par la 3e Internationale lors de son Congrès de Moscou.

Les deux premiers Congrès de l’Internationale Communiste (1919-1920) avaient laissé de côté le sujet de la Maçonnerie. Cependant, lors du troisième Congrès (1921) organisé par Lénine et Trotsky, ce dernier demanda que l’adhésion à la Maçonnerie fût interdite à tous les membres du parti, "puisque la Maçonnerie ne représente rien d’autre qu’un processus d’infiltration de la petite bourgeoisie dans toutes les couches sociales." Et il ajouta que la solidarité, principe fondamental de la Maçonnerie, constituait un obstacle sérieux à l’action prolétaire et que la liberté revendiquée par la Maçonnerie était un concept bourgeois opposé à la liberté de la dictature du prolétariat." Il précisa en outre : "La Maçonnerie, par ses rites, rappelle les coutumes religieuses, et il est bien connu que la religion domine, avilit le peuple. Son dernier argument fut que la Maçonnerie représentait une grande force sociale et par suite du secret de ses séances et de la discrétion absolue de ses membres, elle constituait un Etat dans l’Etat." Ce point de vue de Trotsky fut approuvé par le Congrès et la Troisième Internationale interdit à ses membres de faire partie de Loges maçonniques. Cependant il fallut attendre le quatrième Congrès (Moscou 11-20 novembre 1922) pour que - à la suite des problèmes surgis dans le parti communiste français soit ajoutée une condition supplémentaire aux 20 indispensables pour être admis au sein du parti communiste : l’incompatibilité du communisme et de la Franc-maçonnerie.

Aujourd’hui, l’anti-maconnisme est surtout le lot de groupuscules extrémistes, religieux ou politiques composés d’individus ayant des problèmes pathologiques. L’Internet permet â une mozaique de personnalités marginales et sociopathes de s’exprimer souvent sous le couvert de l’anonymat. Il n’est pas étonnant d’y retrouver des propos insensés et malveillants.

Il ne faut pas s’en offusquer en outre mesure. Mais demeurer vigilant, respectueux et honnête dans notre démarche initiatique.

Nous lisons quelques fois sur l’Internet sur des sites "douteux" mais quelques fois aussi sur des forums divers (celui de Loco Locass par exemple) des messages parlant de complots ou sont impliqués des francs-maçons.

Que faut-il en penser ?

Léo Taxil et la grande mystification !

Gabriel Antoine Jogand-Pagnès, plus connu sous son pseudo de Léo Taxil, naquit à Marseille en 1854. Il s’enthousiasma très jeune pour les mystifications. À 25 ans, il décida de tirer parti du sentiment anticatholique qui se propageait en France à l’époque et commença à écrire une série de satires, de pamphlets, d’histoires licencieuses attaquant l’Église. En 1881, il rejoignit une loge maçonnique. Après son premier degré, il fut rapidement exclu à cause de ses fréquents démêles avec la justice : ses plagiats et autres publications délictuelles n’étaient pas tolérés. Il lui fallut donc trouver une autre source de revenu et d’amusement. Vexé d’avoir été exclu de sa loge, il conçu un chef-d’oeuvre de mystification, prenant comme cible à la fois les catholiques et les francs-maçons.

En 1885, il se rendit dans une église catholique et confessa ses péchés au prêtre local, Il y ajouta même la confession fictive d’un meurtre, histoire de tester la confidentialité assurée par le confessionnal. Ensuite, se posant en catholique « outragé », il commença à écrire une série d’exposés fictifs sur les rituels secrets des francs-maçons. Le fait qu’il ne connût que le premier degré ne l’embarrassa nullement. Ce qu’il ne savait pas, il l’inventa. En un temps record, il publia Les Frères trois points, L’Antéchrist ou l’origine de la franc-maçonnerie, Le Chute du Grand Architecte et les Assassinats maçonniques.

A son grand amusement, Taxil devint le chouchou de la hiérarchie catholique et se vit accorder une audience privée à Rome par le pape Léon XII. Le pape se déclara lui-même comme le plus grand admirateur de Taxil et réclama encore plus de livres et de révélations sur les maçons. Une situation que Taxil trouvait désopilante en même temps que financièrement avantageuse. Comme il commençait èa manquer de matière, il inventa bientôt une histoire qui allait le faire passer à la postérité.

L’invention la plus fantaisiste de Taxil fut une version de la franc-maçonnerie qu’il appela le Palladisme ou la Haute Maçonnerie luciférienne. Il écrivit que le palladisme avait été fondé à Charleston, en Caroline du Sud par un certain Albert Pike qui continuait à en être le dirigeant. Selon son histoire, de plus en plus bizarre, le palladisme était une version de la maçonnerie pour hommes et femmes, dédiée à l’adoration de Satan et à l’organisation d’orgies sexuelles entre ses membres. Albert Pike, à qui Taxil donna le titre de souverain pontife de la franc-maçonnerie universelle, était censé diriger 23 conseils suprêmes confédérés du monde en leur passant des instructions par le truchement d’une femme appelée Diana Vaughan. Selon Taxil, cette femme avait réussi à dénoncer Pike et sa bande éhontée d’adorateurs de Satan en échappant aux griffes d’une loge palladienne.

Il n’y avait pas une miette de vérité dans ce conte absurde et biscornu, à part une réelle Diana Vaughan qui tapait ses manuscrits, mais le public prit tout pour argent comptant.

Heureusement pour Taxil, Pike était mort en 1891, de sorte qu’il ne risquait guère un procès en diffamation venant de l’autre côté de l’océan. Il pouvait ainsi écrire joyeusement que Pike, le pape luciférien, rencontrait Lucifer chaque vendredi à 15 heures. (« Cher ami, vous reprendrez bien un petit digestif avant de rentrer en enfer ? ») Les loges palladiennes étaient censées se livrer à l’adoration du diable, à des rites sexuels et tous les autres sacrilèges auxquels Taxil pouvait penser.

Les ouvrages populaires de Taxil sur les loges féminines palladiennes imaginaires incitèrent des esprits enfiévrés à en rajouter. L’évêque de Grenoble affirmait que ces loges féminines étaient des harems pour les loges masculines et l’évêque jésuite Léon Meurin écrivit dans son ouvrage La Franc-maçonnerie, synagogue de Satan que tout dans la franc-maçonnerie était satanique, y compris les tabliers, les symboles, les signes et les poignées de main.

Mais le plus incroyable était encore à venir : le 19 avril 1897, Taxil loua l’auditorium de la Société géographique de Paris et remplit la salle d’invités soigneusement choisis parmi les libres-penseurs, les catholiques et la presse. Au cours d’une longue présentation, il fit exploser la bombe : tout ce qu’il avait écrit n’avait été qu’une mystification soigneusement préparée, ayant pour but d’humilier l’Église catholique qui s’était laissée manipuler si facilement. L’assistance fut secouée par les rires des uns et les cris de colère des autres. Sa confession en 33 pages fut publiée dans les journaux la semaine suivante et devint le thème de toutes les conversations parisiennes. Il avait amassé une fortune avec ses livres et fait un pied de nez tant aux maçons qu’à l’Église. Il quitta Paris et se retira dans une belle maison de campagne où il mourut en 1907.

Plus de cent ans après sa confession, les citations de Taxil sur la maçonnerie luciférienne et ses citations mensongères des écrits d’Albert Pike continuent d’apparaître, dans de nouveaux ouvrages antimaçonniques. Depuis ces vingt dernières années, des écrivains, des journaux et des sites Internet utilisent les élucubrations de Léo Taxil pour faire peur. Léo le menteur est mort depuis longtemps, mais son cannular lui survit.

Texte tiré de La Franc-maçonnerie pour les nuls, Philippe Benhamour, Christopher Hodapp, First Edition, 2006, (page 293-294)

Qui est Léo Taxil ?

Et quelle est son histoire ?